R\u00f3\u017cne s\u0105 okoliczno\u015bci i sytuacje, a tak\u017ce intencje, kt\u00f3rym trzeba sprosta\u0107, odpowiadaj\u0105c na pytania natury religijnej i moralnej. Pozostaj\u0105c w nieustannej konfrontacji z saduceuszami, kt\u00f3rym Jezus, podejmuj\u0105c spraw\u0119 zmartwychwstania, \u201ezamkn\u0105\u0142 usta\u201d, faryzeusze postanowili skonfrontowa\u0107 Go tak\u017ce z ich przekonaniami. Ich intencje nie by\u0142y czyste, skoro jeden z nich, uczony w Prawie, traktowa\u0142 swoje pytanie jako wystawienie Jezusa na pr\u00f3b\u0119. Chcia\u0142 us\u0142ysze\u0107 t\u0119 odpowied\u017a, kt\u00f3r\u0105 sam uznawa\u0142, s\u0105dzi\u0142 jednak, \u017ce mo\u017ce by\u0107 inaczej, co utwierdzi\u0142oby go w jego przekonaniach, a zarazem podwa\u017cy\u0142o autorytet Tego, do kt\u00f3rego si\u0119 zwraca\u0142. Ta podchwytliwa strategia nie jest jedynie spraw\u0105 odleg\u0142ej przesz\u0142o\u015bci, lecz powtarza si\u0119 w ka\u017cdym czasie, r\u00f3wnie\u017c obecnie. Wielu pytaj\u0105cym o sprawy religijne i moralne chodzi nie o poznanie prawdy, lecz o obron\u0119 ich pogl\u0105d\u00f3w i sposobu \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
Uczony w Prawie na pewno zna\u0142 prawid\u0142ow\u0105 odpowied\u017a na pytanie: \u201eNauczycielu, kt\u00f3re przykazanie w Prawie jest najwi\u0119ksze?\u201d. Wychowany w tradycji biblijnego Izraela dobrze wiedzia\u0142, \u017ce odpowied\u017a na to pytanie stanowi jej trzon. Oczekiwa\u0142, \u017ce by\u0107 mo\u017ce Jezus da si\u0119 zwie\u015b\u0107, co sta\u0142oby si\u0119 jeszcze jednym pretekstem do oskar\u017cenia Go i sprzeciwu wobec Jego mesja\u0144skich roszcze\u0144. Jezus bez wahania wskaza\u0142 na dwa przykazania: mi\u0142o\u015bci Boga i mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego. Zdecydowane pierwsze\u0144stwo przyzna\u0142 przykazaniu mi\u0142o\u015bci Boga, poniewa\u017c z niej wynika i ni\u0105 si\u0119 karmi obowi\u0105zek mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego. Gdyby si\u0119 odwr\u00f3ci\u0142o t\u0119 kolejno\u015b\u0107, mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego straci\u0142aby najg\u0142\u0119bsz\u0105 motywacj\u0119. Sprowadza\u0142aby si\u0119 wtedy do wymiaru horyzontalnego, kt\u00f3ry do\u015b\u0107 \u0142atwo pogr\u0105\u017cy\u0142by si\u0119 w kryzysach i straci\u0142by dynamik\u0119. Przychodz\u0105 tu na my\u015bl s\u0142owa \u015bw. Augustyna: \u201eGdy B\u00f3g jest na pierwszym miejscu, wtedy wszystko jest na swoim miejscu\u201d \u2013 mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego te\u017c.<\/p>\n\n\n\n
Nie wiemy, jak zareagowa\u0142 rozm\u00f3wca Jezusa. Niezale\u017cnie jednak od tego, jaka by\u0142a jego reakcja, odpowied\u017a, kt\u00f3rej Jezus udzieli\u0142, nie wyczerpa\u0142a ca\u0142o\u015bci postawionego problemu. Druga cz\u0119\u015b\u0107 \u201enajwi\u0119kszego przykazania\u201d, ta, kt\u00f3ra dotyczy mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego, wymaga bowiem niezb\u0119dnego dopowiedzenia. Pojawia si\u0119 ono w odpowiedzi na pytanie innego uczonego w Pi\u015bmie, zapisane w Ewangelii wed\u0142ug \u015bw. \u0141ukasza: \u201eA kto jest moim bli\u017anim?\u201d (\u0141k 10, 29). W \u017cydowskim \u015brodowisku Jezusa bli\u017anim by\u0142 wy\u0142\u0105cznie inny \u017byd, maj\u0105cy to samo pochodzenie etniczne i wyznaj\u0105cy t\u0119 sam\u0105 wiar\u0119. Ca\u0142e rzesze pozosta\u0142ych ludzi nie by\u0142y uznawane za bli\u017anich, co zwalnia\u0142o wyznawc\u00f3w judaizmu z wielu obowi\u0105zk\u00f3w, kt\u00f3re mieli wobec rodak\u00f3w. Jezus odpowiedzia\u0142 na to pytanie nie wprost, lecz przypowie\u015bci\u0105 o mi\u0142osiernym Samarytaninie.<\/p>\n\n\n\n
Wnioski, jakie st\u0105d p\u0142yn\u0105, mo\u017cna stre\u015bci\u0107 w stwierdzeniu, \u017ce nie wystarczy poprzesta\u0107 na literze przykaza\u0144 Bo\u017cych. Ka\u017cde z nich potrzebuje w\u0142a\u015bciwej interpretacji. To ona zabezpiecza poszczeg\u00f3lne przykazania przed wypaczeniami wynikaj\u0105cymi z relatywizmu, kt\u00f3ry traktuje wszystko jako wzgl\u0119dne i podatne na debaty, oraz z subiektywizmu, w kt\u00f3rym na czo\u0142o wysuwa si\u0119 aroganckie przekonanie, \u017ce tylko ja mam racj\u0119. W\u0142a\u015bnie w tym przedmiocie potrzebna i wa\u017cna jest rola Urz\u0119du Nauczycielskiego Ko\u015bcio\u0142a. Wobec tendencji \u2013 nieobcych wsp\u00f3\u0142czesnym \u201euczonym w Prawie\u201d i teologom \u2013 rozmywaj\u0105cych prawdy wiary i zasady moralne, jego zadaniem jest, jak podkre\u015bli\u0142 Benedykt XVI, ochrona i obrona wiary ludzi prostych.<\/p>\n\n\n\n
Ks. prof. Waldemar Chrostowski<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
R\u00f3\u017cne s\u0105 okoliczno\u015bci i sytuacje, a tak\u017ce intencje, kt\u00f3rym trzeba sprosta\u0107, odpowiadaj\u0105c na pytania natury religijnej i moralnej. Pozostaj\u0105c w nieustannej konfrontacji z saduceuszami, kt\u00f3rym Jezus, podejmuj\u0105c spraw\u0119 zmartwychwstania, \u201ezamkn\u0105\u0142 usta\u201d, faryzeusze postanowili skonfrontowa\u0107 Go tak\u017ce z ich przekonaniami. Ich intencje nie by\u0142y czyste, skoro jeden z nich, uczony w Prawie, traktowa\u0142 swoje pytanie jako … <\/p>\n